cirque de la solitude

“Il poeta produce il bello con l’attenzione fissata su qualcosa di reale. Lo stesso avviene con l’atto d’amore. Sapere che quest’uomo, che ha fame e sete, esiste veramente come me, questo basta, il resto viene da sé” (Simone Weil) “L'anarchia viene dal di dentro. Non c'è un modello di anarchia, né alcuna definizione. Definire, vuol dire confessarsi battuti in partenza. Definire, vuol dire fermare il treno nella notte quando devia sullo scambio. Tanto vale ammettere che si ha fretta di farla finita con la comprensione dell'avvenimento. Proprio per la sua inattitudine di fondo a non saper definire niente, l'uomo scalpita nelle obiezioni e nella filosofia” (Léo Ferrè)

QUANTO ALLA MUSICA, CI SONO IL MYSPACE E IL BLOG SBANDATI il 23 luglio esordio/anteprima di LibertAria al festival UrlaPadula a Carrara

venerdì, 05 ottobre 2007

Vite bianche

Ho fatto una lista di persone, di eventi, di luoghi. Come a dipanare un filo nero che mostri la figura sinistra della morte-di-lavoro. Si tratta di ascoltare i testimoni. Comprendere i motivi delle morti-di-lavoro – “motivi”, come i motivi di un tessuto che intrecciandosi formano una trama, e una figura - significa anzitutto ascoltare le storie “normali” dei sopravissuti, dei “testimoni”. Testimoni di un’assenza, di un vuoto.

Testimoni di un’assenza sono, prima degli altri, i familiari. Che più di ogni altro si trovano a dover maneggiare questo vuoto – e non trovano appigli. A loro tocca di ricostruire una rete familiare, e spesso il buco non sarà mai possibile ricucirlo. E intorno al loro dolore, se vorranno, a partire dall’insostenibilità di quel dolore, ricostruiranno la forma di una vita cancellata.

Testimoni, poi, sono i colleghi di lavoro, che hanno attraversato, e spesso ancora attraversano, il luogo di lavoro dove è morto un compagno. E solo grazie a loro, che conoscono il lavoro con le mani, sulla pelle, nella carne – sarà possibile trovare i nomi giusti per le cose.

E poi ci sono sindacalisti, medici del lavoro, e tutti quelli che da tempo si ostinano a rifiutare il fatto dell'ineluttabilità delle "morti bianche". Grazie a loro sarà possibile: raccontare  il reticolo sociale che “produce” la morte bianca. Comprendere la verità delle forme di vita, al di là del lavoro, oltre il lavoro. Capire insomma qual è la relazione tra l’essere lavoratore e l’essere “umano”, in questo nostro mondo “post” (postmoderno, postfordista, postideologico...). La domanda delle domande, allora, sarà questa: una morte bianca sarà forse radicata in una vita bianca?

postato da alderano 17:07 commenti (4) 

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